Le rôle et la place du documentaire aujourd’hui

Il faut regarder toute la vie avec des yeux d’enfants

Les caméras-poing, une autre façon de filmer

Notes sur le geste

Sorcellerie et Cinéma

La question du territoire au cinéma. Désordre des limites

Perception, technologie, imagination et paysage

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Manifeste d’Oberhausen

Une poétique du désœuvrement

Si toute ville est un labyrinthe, alors Marseille … René Allio

«L’Héroïque Lande – La Frontière brûle» : Des vies électriques

Figure et fond d’Isidore Isou

Anomal cinéma (sur Rester Vertical de Alain Guiraudie)

Manifeste pour un cinéma parallèle

Les rapports vert, gris et vert-de-gris (Le cinéma expérimental ou l’institutionnalisation impossible)

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Une approche de Syberberg

Désastre de l’image ou image du désastre. Vicissitudes de la figuration

Qu’est-ce que l’acte de création ?

Déplacer (des montagnes)

D[OUT]E 1

JG de Tacita Dean : film/pensée/spirale

Un spectacle nulle part contesté

L’erreur de Pasolini

Yves Klein, Peinture de feu, sans titre, 1961.

Manifeste de l’Hôtel Chelsea

Vidéo, temps et mémoire

Vers l’écranisation

Lettre ouverte à l’industrie du cinéma et à tous ceux qui suivent avec intérêt...

Contre-fictions en médiarchie

Yves Klein, Anthropométrie sans titre, ANT 92, 1960

Le vrai devient réalité

Bande-annonce à FILM MONUMENT de Peter Kubelka

Conspiration de la perte (réflexions autour d’Abîme)

Post-Scriptum sur les sociétés de contrôle

Bâtir une ruine, un regard sur « La guerre est proche » de Claire Angelini

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Manifeste Du Chkoupisme (extrait)

Nocturne

Nous tournons en rond dans la nuit médiatique, …

La fin des musées

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Étrangers partout

Tacita Dean au 40e Cinéma du réel

voyage dans la vallée, échos de mémoires et de luttes

Pornographie de la guerre

Vers une ère post-média

Manifeste pour un cinéma violent

Pour un festival de photographie utile !

Eisenstein’s Wake, des hommes et des codes

Se battre

Le prologue de Zarathoustra

À l’ombre et à la lumière du temps

Creative Commons : éthique et historique

Retour sur «Des hommes et des dieux»

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